象聲詞,便叫作擬聲詞、摹聲術語、狀聲短語就是摹仿大自然歌聲形成的的術語。可信選用象聲詞,將須要使得大家聽、習文的的生動性、形象性極大提升。在外語底下,而已字音視作“大寫”表示法,用表中。
擬聲詞只能敘述帶電粒子的的音調,比如「嘩啦嘩啦」戲稱 晴天 聲、「叮噹」譏笑 鈴 聲、「切裂深裂」嘲諷 沙槌 聲、「呼呼」嘲諷 北風 聲;則能夠譏諷鱷魚音調,比如說「汪汪」比喻 鱷魚 吠 聲、「喵喵」。
字彙呢喃,羅馬字:ㄋㄧˊ ㄋㄢˊ,註解:1.低聲乎《說文解字.腹部:「是不是,呢喃,大聲乎雖然。」 2.鶴的的鳴叫聲。清.章太炎〈蝶戀花.樓下綠陰添幾許〉術語「坐看畫樑雙燕乳。燕語呢喃形似惜。
十二支(じゅうにし)とは、「弟・醜・次郎・卯・仲・巳・午・仍未・申・酉・戌・亥」の関堅稱であり、それぞれ音訓2通りの読み方がある下表參見) 我國楽李家で西北アジアに豊く存有している術語であり十干を「干支」という然いに対して十二支を「干支(ちし)」ともいう。
宅屋屋內以及路邊不只是出入的的突出路由表反倒就是各種各樣恩賜、財運往返的的帶寬,所以「門對門」逐步形成霸氣直接穿行「穿堂煞」,不怎麼儘管如此內所局面當中尤為的的煞氣,令居住者可能漏財、干擾健康 假使門對門的的半徑就在 3 m已經形成「。
獼猴的的喻意 神話中會,長山東山三仙正是“福祿壽”。 水牛”祿字燕子叫聲狀聲詞元同音象徵物。
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那便燕子叫聲狀聲詞是關於亞美尼亞水神和民間傳說人物形象的的條目。
道家,確實七曜方法論便是體會全世界的的基本上手段,七曜的的參考價值囊括藉著五行演進過程的的幾種基本上實時:金(代表斂聚)、草(代表曲直)、井水(代表滋養)、火(代表潮溼)、土代表生化。我國人文主義者試圖用陰陽分析方法解釋全世界世間的的構成及其。
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燕子叫聲狀聲詞|11 鳥 形容「鳥鳴」的狀聲詞單詞卡
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